冈仁波且峰是藏区著名的神山，横贯西藏西南部的冈底斯山脉的主峰。藏语意为“雪的宝贝”，也有“神灵雪山”的意思，梵语为“湿婆的天堂”（湿婆是印度教所崇拜的“破坏再生神”的名字）。

　　冈仁波且峰位于阿里地区普兰县境内，海拔6714米，终年积雪，雪峰兀立，是个晶莹的冰雪世界。从冈仁波齐峰四方流出的4条河流分别以佛教认为最神圣的动物命名：狮泉河（流向北方，印度河上游）、象泉河（流向西方）、马泉河（流向东方、雅鲁藏布江上游）、孔雀河（流向南方）。

　　在佛教徒看来，水是圣水，山也是圣山，冈仁波且峰是一座形状非常有趣的山，从一侧看是圆锥形，另一侧看则是金字塔形，这种金字塔具有某种能量，某种与神的联系，被看做宇宙的精神中心。冈仁波且峰被尊崇为佛教最著名的圣山，也是闻名南亚的佛教圣地。围绕着圣山四周有许多噶举派大师们修行洞遗址，周山建有5座寺院，里面供奉着各教派的先师们的法器文物。每年夏秋季节，这里便吸引成千上万的国内外虔诚的佛教信徒前来朝圣，绕山几周、几十周乃至上百周而返。印度的佛教徒们认为，只要朝拜过冈底斯山，其他的山就不用朝拜了。围绕冈仁波且转一圈(约六十千米)者，可洗尽一生罪孽；转上十圈者，可在五百轮回中免受地狱之苦；而转上百圈者，便可以升天成佛。延续至今十二年一次的马年朝山盛会，来冈底斯山的朝拜者更是人山人海。虽因教派的不同而使得信徒们转山的方向不一，但各教派却一致认为，这一年世界的大小众神都集中于此山。马年来此朝山一次，等于常年朝山十三次。

　　关于此，源出于神话一则，讲的是米拉日巴大师（1040～1123年）与苯教徒纳若奔琼在此山斗法：原冈底斯一带为苯教势力，米拉日巴从噶举派大师玛尔巴得道后，便隐居冈仁波且的山洞中修行。传说一日，米拉日巴和纳若奔琼二人分别按向顺时针和反时针方向（佛教以顺时针方向，本教反之）转山行至卓玛拉而遇，便以谁拉对方返回原路决一胜负，确立“神山之主”。由于势均力敌相持不下，又比赛垒石，仍不能决出胜负……最后决定择十五这一黄道吉日比赛登山，先到冈仁波且峰顶者为“神山之主”。十五日晨，纳若手摇单钹，腰别皮鼓，奔向峰顶。而米拉日巴却稳坐洞中与弟子们讲经，到了日上三竿方才出洞，望见纳若拼命绕山而上，米拉日巴悠然对弟子们说：“此人乃无能之辈。”过了一阵他才平步青云，扶摇直上山顶。待到纳若精疲力竭到达山顶时，见米拉日巴早已在此诵经，便羞愧得双腿瘫软，连人带鼓滚下山去。今之冈仁波且雪山一侧的一道冰雪不能淹没的深沟，即传说中当年纳若从山上掉下来的残迹；而转山道途中的卓玛拉山上留下了他们二人的足印。那年是藏历的马年。

参考资料：

　　1.分卷主编丹珠昂奔，《中国民族百科全书（藏族、门巴族、珞巴族卷）》，世界图书出版公司：中国出版集团，西安，2015年12月。

　　2.马蜂窝