庄廓一瞥。 叶雨辰供图

　　甘肃、青海自古以来就是多民族聚居地区，这里的农、牧、商等多种经济形态交汇互补，汉、藏、蒙古、回、土、撒拉、东乡、保安等各族群众共生共存，形成多民族文化互鉴融通的景象，建筑就是其突出表现。

　　历经风霜证变迁，乡风蕴藉是庄廓

　　在有着“彩虹故乡”之称的青海省海东市互助土族自治县，世代生活着我国人口较少民族之一——土族。历史上，土族与汉、藏、蒙古、保安、东乡、撒拉、回、裕固等多个民族长期杂居相处，各民族之间频繁接触、持续互动，在经济、文化、宗教和风俗习惯等方面相互影响，互融通婚不乏其例。

　　在长期的生产劳动和社会生活中，土族民众既保留了早期游牧民族的古老文化，形成了本民族的风俗习惯，同时又积极借鉴和吸收杂居共处的其他民族的文化，尤其是汉族和藏族文化对其影响深刻，这一点从住宅形制上可见一斑。

　　河湟谷地以两山夹峙、一水东流构成独特的山水人文走廊，铺陈着壮阔的自然画卷，记载着悠远的历史回响。与历史时空相伴相行的是一座座褐土色、质朴而厚重的庄廓。

　　庄廓是土族人的典型传统民居类型，互助土族语称其为“日麻”。高大厚重的黄土围墙夯筑，木构架承重，自成系统的房屋围护隔墙，较好地满足了防寒保温、隔风防尘的功能要求。土族人家都有一个方方正正的庄廓庭院，院壁修得较高，分上下两层，下部是由泥土垒成的厚壁，上部由土坯所砌，外面抹白土，显得整洁美观，有的墙壁上还用白色小石子镶成各种图案。院墙四角各安放着一块较大的白色大石头，院子正中有一圆槽，是用来拴牲口的。槽中间竖立着一根高高的木杆，顶端挂有经幡。现在许多人家已将圆槽改为花坛，种植牡丹、芍药、大丽花等花卉。庄廓内，与院门相对的北面是正房，东西有厢房，四角有角房。正房一排三间，用木板做隔断，中间是堂屋，屋顶平展光滑，檐口木作精致，木刻花纹多为本色，门窗等木构件上都雕刻着花鸟鱼虫等各种图案。

　　每年冬天，土族人闲下来，就会聚集在打麦场转轮子秋、跳安昭舞，纵情享受丰收年景带来的欢乐时光。红红的篝火，暖暖的青稞酒，赤橙黄绿青蓝紫组成的花袖衫，在成片土黄色的庄廓映衬下，显得更加绚丽多彩。人们对美好生活的热情，像和煦的春风温暖了高原寒冷的冬天。

　　高原川水共居住，多民族交融促团结

　　在河湟地区，这种土墙平顶的四合院式庄廓建筑，不仅为土族人世代传承，当地汉、藏、回、撒拉、保安、东乡等民族皆惯用此式，且各具特色。

　　一般而言，庄廓建筑的大门设在院墙东南角，这里一般亦是院内排水暗沟的出水方向。有的庄廓将正房加高一层，可与平顶相接，作为贮粮之所。少数住宅将二三院串连在一起，组成多院庄廓，有的还附有单独的车院、果园等。建筑装饰集中在大门和正房檐下，门窗的棂格图案样式也较丰富。窗棂及门框多起线，木柱多为土黄色和土红色。

　　在建筑形制上，回、撒拉、保安、东乡等民族的庄廓更为相似。正房明间门窗做成“虎抱头”式凹廊，东乡族称之为“包沙”。院内不养牲畜，喜种花植树，整个院落干净整洁。建筑装饰多体现在院内木装修上，檐口枋木挑出层层木雕，俗称“花洞”。此外，门窗棂格以几何图案做底，花鸟浮雕为表，较为复杂。

　　相较而言，土族和藏族的庄廓建筑在风格上更为接近。比如，会在土墙外部用白色涂料“浇白”，外檐木装修亦有简单的装饰，内部设有佛龛，门墙、家具等均用五彩细绘。此外，土族的玛尼旗杆与藏族的玛尼杆有异曲同工之妙。

　　在漫漫历史长河中，土族民众与周围各民族频繁接触、不断交融、相学相长。土族村落因结合地域特点、民族特色，与周围的自然环境有机融合，表现了土族人朴实、敦厚的性格和对自然强烈的有情观念。在那一座座几近方正的庄廓里，一砖一石，一花一木，经年累月印记于河湟谷地，有人间的烟火，有岁月的守望，更有土族人对生活的美好向往。

　　【作者单位：东南大学中华民族视觉形象研究基地。本文系国家社科基金“铸牢中华民族共同体意识”研究专项“中华民族共同体视觉形象聚类分析与图谱建构”（项目号20VMZ008）研究成果。】

作者：叶雨辰

　　资料来源：中国民族报