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巍山县民族佳节

来源:巍山彝族回族自治县人民政府 2022年11月24日 阅读量:

  一、汉族

  1、春节

  春节,巍山又叫过年。“年”在古时的含义是果实丰收,而果实是一年一熟,表示丰收的“年”与时间有了联系,“年”就演变发展为时间单位,春节就成了中国的大年节。至今,巍山过年还保留了一系列习俗:

  送灶。腊月二十三日,民间称“过小年”,也叫送灶节,它是春节一系列活动的前奏或序。这一天人民都要祭灶,希望灶王爷“上天言好事,下地保平安”,都用麦芽糖或饴糖祭祀,以封其嘴。巍山民间各家各户厨房中都有灶君的神位,有“二十三日的灶君—早请”的说法。腊月三十日灶神从天上归来,此晚还要“接灶”。

  穿新衣。过年讲究穿新衣,无论城区乡下,男女老幼,人人都要在正月初一日更换新衣,尤其年轻的姑娘和小孩们更要装扮一新。过去,主妇们一进入腊月,就要选购各种衣料,缝制各种款式衣裳。大街小巷的裁缝铺也是最忙碌的时候。现在,人们过年的衣服都上街选购了。然而,过年换新衣,还是一道亮丽的风景。

  搞卫生。春节将至,家家户户有清扫房舍的习俗,俗称“扫尘”。腊月二十三后,家家户户都要把室内上上下下,墙角旮旯,打扫得干干净净。庭院的四面八方,所有角落,也打扫得清清洁洁,窗明几净。家中所有用具,被褥也清洗一遍,安排得整整齐齐。民间说:“二十七,洗疚疾,二十八,洗邋遢。”有的还检查一下一年来用过的药方,不宜用的就“挑而弃之”,谓之“丢百病”。

  办年货。腊月底,人们要购买敬祖、敬神的各种供品、鞭炮、香钱纸火、蜡烛。备办各种果品、菜蔬、酒类、点心。还要请门神、财神,买写对联的红纸等。

  敬门神。最早的门神是驻守东海度朔山的神荼和郁垒,据说,一旦有危害百姓的鬼怪从他们面前经过,就被他们捉住,所以天下太平。唐代以后,尉迟恭、秦叔宝逐渐演变成为门神。每到春节,人们便在大门上张贴二人画像,驱灾压邪。人们还喜欢在门楣、箱柜上贴福字,并且福字要倒着贴,取“福到了”的吉利。有少量人家则在大门上贴福字以代门神。

  贴春联。春联,是我国独创的文学形式,由来已久。五代以前,人们相信桃树为仙木,就用此木削成两块一寸多宽、七八寸长的木条,上面写上神荼、郁垒的名字,过年时挂在门上,用以镇鬼避邪,称为“桃符”。北宋王安石“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”。就是这个习俗。清代对春联注释说:“春联者,即桃符也”。到了年三十下午,巍山家家户户敬门神、贴春联,年的味道就更浓了。

  放爆竹。“爆竹声声辞旧岁”。除夕之夜,无论是县城或中心集镇还是各村寨,噼噼叭叭的爆竹声此起彼伏,一道道彩虹划破夜空,声声爆响和道道彩虹带来节日的喜庆。除夕之夜放爆竹的起源较早。以爆竹驱鬼,根源于人类远古时的火崇拜。古人用竹燃火,以求吉祥,避邪恶,并有除旧岁,迎平安的美好愿望。

  吃年夜饭。吃年夜饭是春节最热闹隆重的时候。人们重视春节,每到春节时,不管离家千里,人们都要尽一切努力往家里赶。而很多人如此急切要回家过春节的原因,往往是生怕错过了大年三十晚的年夜饭。吃年夜饭是一家人团聚之时,一年的辛苦都会因这顿年夜饭而得到补偿,一年的企盼都会因这顿年夜饭得以实现。团团圆圆,热热闹闹是人们的一大心愿。年夜饭餐桌上,有许多东西是不能少的。“鱼”是“余”的谐音,取“年年有余”之义。白薯,祈求“百病清除(薯)”。青蒜,则预示一年四季“算(蒜)得着”。缅瓜(南瓜),祈盼“免(缅)灾免(缅)难”。

  守岁。在除夕之夜,人们有守岁的习俗。守岁之俗,早在西晋时就有人记载“终夜不眠,以待天明,称曰守岁”。巍山民间称守岁“熬百岁”,说熬的时间越长,活的时间就长,小孩则越聪明。

  压岁钱。古人云“尊长赐小儿者,谓之压岁钱”。一般父母在除夕之夜都要给未成年的子女准备压岁钱。一方面反映了人们对美好生活的祝愿,一方面也图个吉利,这些年经济发展,人民生活有了极大改善,压岁钱之风兴盛,已不仅仅限于父母给未成年子女,还要对亲戚、朋友间未成年小辈赐予“压岁钱”。

  祭祖。除夕,各家各户都要祭祀和迎接祖神,以示不忘祖宗先德、缅怀先辈之意。一般在腊月三十午后祭祀即可进行。人们在祖宗牌位前献上猪头、腊肉、香肠、公鸡、酒水及其它供品,焚香化纸、燃放鞭炮,敬天敬地,把祖先的灵魂迎回家,与后辈儿孙共渡春节。

  耍龙舞狮。从初一起接连几天,在县城及主要集镇,人们自发地开展花灯演唱、打歌、耍龙、舞狮等活动。龙,《礼记·礼运》载:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵”。对龙的崇拜源自远古,人们认为龙是神物,说它能兴云布雨,泽及万物。据考证,龙乃是上古时许多部落的图腾,被视为人们的保护神。

  2、七月半

  道教经典称阴历正月十五为上元,七月十五为中元,十月十五为下元,因此,七月十五为中元节。相传,七月初一至十五,阴间之门大开,祖先亡魂及孤魂野鬼都跑出来,为求祖宗保佑后人平安清吉要祭祀。巍山的习俗是从初一开始,就要在家中祖宗牌位前一日三餐上供,烧钱化纸。十四日这天上供的祭品最为丰盛,晚饭后则焚化纸衣饰金银纸钱。十五这天,巍山各村镇男女老幼聚集在城西阳瓜江边的三官殿,祈求天地水三官赐福、赦罪、解厄,到河边将家中燃化后的纸钱衣饰打包送走。逛西河桥这天,人山人海,热闹非凡。

  二、彝族

  1、二月八

  据《蒙化志稿•人类志》记载,巍山彝族“以二月八为年,是日必将道路拦塞,祀密枯。各村皆置密枯树。祀时以黄牛绳系于旁,祝讫,一人持利斧劈牛首,后按人数分剖而归。”二月八,是彝族最为普遍的传统节,各地祭祀的内容和活动方式不尽一致。有栅大路、祭密枯神、祭龙、叫地脉魂的,有埋“草根”、祭“袄编”的,有祭“吾底”神的,有祭土主的,但都祭奉祖先。五印乡龙街一带祭“阿育”和“阿哺”两兄妹,简称“阿育哺”,用红叶树的叶子横排缝成波浪形,象征洪水滔天,用灯芯草芯子圈成三个圆圈,作为“日”、“月”、“星”。祭祀远古时代洪水滔天时,无处逃生并繁衍后代的彝族先祖——阿育和阿哺。晚上,举行打秋千、打歌等活动。

  现在的彝族二月八极为隆重热闹,是祭祖、欢庆太平、祈求丰收的节日,已成为全国彝族同胞共同的祭祖日。当天,有来自全国各地的彝族代表在巍宝山南诏土主庙,举行盛大的祭土主、祭祖先活动。

  2、火把节

  据有关史料载,彝族的火把节原为六月二十四日,后来演变为二十五日。城区四周的彝族村庄,在村边路口竖大火把,各家各户在门前竖小火把,火把顶为升斗形纸扎的“火把头”,整个火把四周挂满火把梨及糖果,“火把头”和插在火把间的小彩旗上写着“清吉平安”、“风调雨顺”、“六畜兴旺”、“人寿年丰”、“四季发财”等吉祥语。家中杀鸡宰羊,备办丰盛的饭菜,祭献祖先,嫁出的女儿必须要回娘家过节。晚上,家家燃放鞭炮、焰火,点燃火把,各村山寨火光闪闪。人们举着小火把,见人就往双脚下撒松香面,火焰“突”地向上腾起,表示向对方祝福。家里四周也撒小火把,意为驱走邪魔鬼怪,全家老小可以免灾除病。然后,全村人手拿火把,成群结队到田间地头,烧火把,撒香面,祈求丰收,有的村寨打歌打到天明。

  县城西边山区,火把节早上,由男子带着米,到固定地点,祭献密枯神,有的在火把节第二天祭密枯神。主要仪式有:家户主基本到齐后,彝族阿毕用三枝松叉插在地上,摆上三牲、茶、酒,当场杀一头猪,将猪头供在松叉前,点香生献,阿毕念“密枯”经。献后,猪肉、猪血煮稀饭,煮好稀饭后再熟献,阿毕念经,其内容大意为:“请地脉龙王保佑,全村山、地、村庄切勿坍塌,免遭冰雹风灾,山长万物,地长五谷,人寿年丰……”。祭毕,大伙吃一碗饭,并把剩余的猪肉、稀饭分发给各户,带回家中吃。

  下午,各家杀鸡,有的宰羊,祭献祖先。天黑后,人们在家中点燃小火把,烧端午节时系在手、脚上的五色线,从屋内到房前屋后,再到田边地角,都用小火把撒松香面,意为赶走妖魔鬼怪,烧死瘟疫、病虫,预祝人寿年丰。大部分彝族村寨,都在村头东路口竖大火把,火把杆上挂一羊头,现在已基本上只插“火把头”和彩旗。火把节的由来,各地说法不一。有追走“白王”、祭祀“密枯”、驱魔避邪等多种传说。如今,火把节已成为全县各族人民传统的民族佳节。

  三、回族

  1、圣纪节

  伊斯兰教历3月12日举行,是伊斯兰教先知穆圣诞生日,也是穆圣的逝世日。这是中国穆斯林普遍的重大节日,也是巍山回族人民重大节日。巍山共有22个回族村,现基本在每年公历3月内各回族村先后举行“圣纪节”,民间也叫做圣纪。 “圣纪节”举行纪念仪式,鼓励人们立志继承穆圣遗志。因此要讲述圣言、圣行、圣史等“瓦尔兹”。 巍山有的回族村开展着经堂教育,如遇经堂学生毕业,还在这一天为学生们举行“穿衣”仪式,即毕业典礼。遇到经堂学生毕业,“圣纪节”更为热闹。现在年轻人还在节日期间举行体育活动,如篮球赛等。

  2、开斋节

  巍山回族民间称之为大尔德,于伊斯兰教历10月初举行。巍山通过公历与伊斯兰教历换算,月份按公历每三年一变,日期基本为中国农历初三。一年一度斋月结束,开斋这一天举行大规模庆典表示庆祝,这一天家家户户热气腾腾,举家欢庆,人人穿着节日的盛装,五彩缤纷,清真寺里喜气洋洋,一片欢腾。巍山回族有“千里路赶尔德”之说,在外的人无论在天南海北,都要赶回来和村人共度佳节。早晨日上一竿,男女老少都到清真寺里,男的参加会礼,仪式隆重,庆典讲究,充满着欢快而肃穆的气氛。会礼结束,以家族为单位,男的到山上各家的坟地游坟。游坟结束,举行团拜,在清真寺念经学生们要到教长、阿訇、梧梭家里“拜开斋”,已经从清真寺毕业回家的学生们也要返回海弯德(供其念经的人家)家拜开斋,接着女婿、姑娘也要一同返家拜开斋。节日活动内容丰富,有诵《古兰经》、会礼、游坟、团拜、回海弯德家拜开斋、回娘家拜开斋等。在巍山,回娘家拜开斋这一活动非常热烈。开斋节这一天,巍山永建回族村庄的各条路上,人来人往,车水马龙,节日气氛尤其热烈。

  3、古尔邦节

  伊斯兰教历12月10日举行。是朝觐大朝日期,各地穆斯林也依朝觐规程举行庆祝大典,巍山回族也如开斋节一样热烈庆祝,在会礼结束后,有条件准备宰牲的人家,开始宰牛或羊,这是易卜拉欣大圣父子,为实践善念取主喜悦在动手宰儿时天使奉命以羊代献牲,象征矢志为主道作出必要牺牲的决心。所宰牛羊不是自己单独享用,必须大部分施散给亲戚和贫困人家。

  

  资料来源:巍山彝族回族自治县人民政府

  http://www.dlweishan.gov.cn/wsrmzf/c103400/201105/99dac134f97b4705bf4eed46d955e468.shtml

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