八大藏戏是西藏藏戏传统剧目中著名的传统剧目。这八个剧目是：《朗萨雯蚌》（又名《朗萨姑娘》）、《文成公主》、《苏吉尼玛》、《卓瓦桑姆》、《顿月顿珠》（又名《迥布顿月顿珠》，意《顿月顿珠兄弟》）、《白玛文巴》、《智美更登》、《诺桑法王》（又名《诺桑王子》）。八大藏戏的形成历史都比较悠久，影响深远，那曲折跌宕、抑恶扬善的故事情节、高亢委婉优美动听的音乐唱腔，粗放欢快的民间歌舞，以及丰富多彩的人物面谱，使之成为藏族人民喜闻乐见，家喻户晓、广为流传的剧目，而且它也标志着藏戏艺术发展的全面成熟。

　　《诺桑法王》

　　八大传统藏戏之一。亦称《诺桑王子》、《诺桑王传》。源于西藏普兰地方民间故事《普兰飞天故事》，后被印度佛教《本生经》所吸收，在藏传佛教后弘期时由仁钦桑布和匈顿·多吉坚赞译成藏文。到14世纪被编辑进藏文大藏经《甘珠尔·菩萨本生如意藤》一书。17世纪至18世纪初，后藏俗官定钦·才仁旺堆改编成藏剧。这是一部极富浪漫主义和神话色彩的戏剧。戏中主要叙述了信奉外道的南国国王听信奸谗之言，嫉妒和敌视奉法信佛国泰民安的北国，派咒师率兵袭击北国的护国财神龙王。在这危机之时龙王获一青年渔夫之助，战败咒师，于是龙王赏赐渔夫一个如意之宝。渔夫去找仙翁请教掌握法宝法，意外看见众仙女偷下人间林泉沐浴，又回去找龙王借得一条捆仙索，捉住了仙女益超拉姆，在仙翁的劝阻引导下，把仙女献给了北国英俊贤明的诺桑法王。王子与仙女一见钟情，真诚相爱，却遭到2500嫔妃，特别是大妃子顿珠伯姆的嫉妒。她们勾结宫中巫师促使老国王在王子与仙女新婚燕尔之时，强命王子出征北方边境墨官部落，趁机又包围益超拉姆寝宫，欲加杀害。在这紧要关头益超拉姆在母后的帮助下飞回天界。王子率大军到墨官部落时，墨官部落不仅没有反叛，反而热情欢迎王子，王子方知有诈，日夜兼程返回王宫时，已人去楼空，王子义愤填膺，与父王决裂，连夜出寻，历经千辛万苦，寻到天界。诺桑法王用法力战胜了马头天王的种种阻难，把益超拉姆又迎返人间。

　　《朗萨雯蚌》

　　八大传统藏戏之一。亦名《朗萨姑娘》。在八大藏戏中它是惟一反映西藏社会现实生活的藏戏剧目。从手抄本的序言中可以看出，该戏是根据江孜发生的一个真实事件和一些传说改编而成，开始是由民间说唱艺人编成唱本演唱，后改成藏戏。该戏讲述后藏娘堆的一个美丽、善良、勤劳的平民姑娘朗萨雯蚌，在一次庙会上被当地大头人领主扎钦巴看中，派其管家强聘为儿媳，遭拒绝后，扎钦巴倚仗权势抢亲到家。两年后朗萨雯蚌生一子，掌管全家大权的大姑子视其为眼中钉，处处刁难迫害朗萨雯蚌。朗萨雯蚌心地善良，好施舍穷人，大姑子因借故朗萨雯蚌给云游僧人和耍猴乞丐施舍，唆使扎钦巴父子肆意辱骂毒打，致其肋骨折断，受尽折磨，抱恨而死。朗萨雯蚌死后，魂游地府，因她是空行母的化身，生前又多做善业，修得功德，遂还魂复活。复活后朗萨雯蚌看破世俗不顾亲人劝阻遁入空门，扎钦巴父子率众家丁包围寺院，欲捣毁寺院，后被寺院高僧及朗萨雯蚌的教化，最后朗萨雯蚌飞天成佛。

　　《文成公主》

　　八大传统藏戏之一。又称《松赞干布迎娶文成公主记》。是蓝面具香巴戏班的保留剧目，取材于历史事件和民间传说。故事叙述了公元7世纪英明的吐蕃王松赞干布仰慕大唐文化，为了与大唐结为友好邻邦，汲取大唐文化，派精明练达的禄东赞，带着聘礼，率团到长安请婚。此时，到长安请婚的还有波斯、霍尔、格萨尔、印度等各方使者。唐朝皇帝接见禄东赞时提出三个诘难想难住吐蕃使者，禄东赞向皇上献上松赞干布预先给他的三封信函，解答了三个诘题，皇帝大惊，回宫聚议，大家众说纷纭，莫衷一是。大臣信奉佛法，认为公主应嫁给佛国印度，皇后想着钱财，认为公主应嫁到波斯，太子英勇善武，认为应嫁给强国霍尔，公主喜欢英俊想嫁给英俊的格萨尔，没有一个赞成嫁到吐蕃。来求亲的各国使臣也争执不下。最后决定举行智慧比赛，胜者可迎请公主。皇帝出了7个题，机智超群的禄东赞最后赢得胜利，从而迎请文成公主远嫁吐蕃与藏王松赞干布成亲。该剧在开头对松赞干布派使迎娶尼泊尔赤尊公主简略交代。

　　《苏吉尼玛》

　　八大藏戏之一。故事取材于《甘珠尔·菩萨本生如意藤》。据该戏早期的手抄本考证，原系印度噶伦堡附近农村的一个民间故事《鹿女》，相传后来由17世纪末的门巴族高僧梅若·洛珠嘉措将其改写成藏戏本子。戏中描写密林中的一只母鹿，因喝了林中隐士洗涤缠裹下身白布的溪水而怀孕，生下鹿女苏吉尼玛，被隐士收养于密林中。有一天王子达瓦森格外出被一美貌的妖女日安波姆所惑，将其娶为妃子。一日妖妃发现花园里闯进一头野猪，忙命人追赶，野猪不见了却钻出一头獐子，猎人又去追赶，獐子不见了，又出现了一头鹿，鹿跑跑停停地把追赶的猎人引进了密林，猎人迷了路，便在一棵大树下睡着了。这时已到芳龄的苏吉尼玛背水时惊醒了猎人，猎人向前问路走出了密林，他被苏吉尼玛的文静秀美吸引并报告了已继王位的达瓦森格，国王随入林求亲，隐士要求国王从此戒恶行善，才可娶回苏吉尼玛，国王许下诺言，娶苏吉尼玛回宫，二人恩爱相处，却遭妖妃忌恨，收买宫中舞女亚玛更堆，换走了苏吉尼玛的护身宝，又说苏吉尼玛是妖女，国王听信谣言，认为苏吉尼玛就是杀害御驹、大象和国王兄弟的魔女，将其发配到“沸血海”受罪。苏吉尼玛在神灵的帮助下被释放，回到她生长的密林，父亲已去世，托梦获神人授记，便开始宣讲佛法，云游各地，有一次来到宫中讲唱佛法，感化了国王，国王惩罚了妖妃，将苏吉尼玛迎回宫中。

　　《卓瓦桑姆》

　　八大藏戏之一。据传此剧为17世纪门巴族高僧梅若·洛珠嘉措改编。故事讲门隅蔓扎岗国王格勒旺布，一日外出狩猎，丢了猎犬，他寻找猎犬来到一个茂密的山林中，发现了空行母化身的卓瓦桑姆，于是娶回王宫为妃。几年后王妃生下一男一女，国王另有一名叫哈江的魔女化身的妃女，哈江对贤惠、聪明、美貌的卓瓦桑姆非常嫉恨，勾结恶仆斯莫朗果想害死卓瓦桑姆母子三人，卓瓦桑姆在逼迫无奈之下飞回天界，哈江不解恨，又授计斯莫朗果敬酒毒疯国王。又三番五次派屠夫、渔夫、猎人等去杀害姐弟俩，这些人都受到过卓瓦桑姆的恩泽施舍，对她感激不尽，又看到姐弟俩天真无邪的样子不忍下手，多次放他们逃走。哈江又派狠心的朵巴，将小王子推下悬崖时，卓瓦桑姆化作大鹏鸟把儿子救走。小公主逃到了白玛金国，在牧民的帮助下见到了当上国王的弟弟。哈江得知后，率大军攻打白玛金国，结果兵败被杀。姐弟二人回国从牢中救出父王，从此姐弟二人各掌一国，过着幸福的生活。

　　《顿月顿珠》

　　八大藏戏之一。又名《迥布顿月顿珠》，意为《顿月顿珠兄弟》。据传故事来源于公元7世纪的民间故事《尸语故事集》中的《尼玛悦色和达娃悦色》，为18世纪五世班禅洛桑益西所改编。讲述了国王前妻的儿子顿珠和后母的儿子顿月的故事。后母惟恐亲生儿子顿月不能继承王位，千方百计的迫害、凌辱、虐待顿珠，并装病要挟国王废弃太子顿珠，国王只好将顿珠流放。弟弟顿月是个敦厚的人，兄弟俩亲同手足，对兄长的不幸深表同情，并多次保护兄长，最后不惜放弃继承王位，与顿珠一同出逃流浪。流浪期间兄弟二人受尽磨难，吃尽苦头，最后顿月经不起饥寒困苦，死于途中。顿珠将弟弟葬于檀香树下之后，流浪到另一个国家，被一大喇嘛收养。这年国家正遇旱荒病疫，需投一名属龙的少年下湖祭神，顿珠正好属龙，便被带入宫中，却与美丽的公主一见倾心，国王也甚爱顿珠，欲另寻少年代替，顿珠却乘大家不备，自愿投湖。龙王为之感动，放回顿珠，并及时降下雨水，从此风调雨顺吉祥安康。顿珠与公主结为伉俪，并成为国王。有一次顿珠去山林散步时，正好遇见被仙人救活的弟弟顿月，兄弟俩悲喜万分，结伴回国探亲，父王把王位让给顿月，从此兄弟二人各治一国，过着幸福的生活。

　　《白玛文巴》

　　八大藏戏之一。故事源于《莲花遗教》。传说是门巴族高僧梅若·洛珠嘉措改编，也有人说是14世纪宁玛派一位获得伏藏的喇嘛改编。全剧由两个故事组成，第一个故事讲述一名叫诺布桑波的大臣为信奉伊斯兰教的国王穆迪杰布经商发了大财，国王强令其下海探宝溺水而死。诺布桑波死后灵魂被海中妖女掠去，成为魔国夫婿。后又逃出魔国到了仙界。第二个故事讲大臣诺布桑波被害时，妻子已怀孕，孩子生下后取名白玛文巴，母亲怕被国王知道，将儿子藏在密室中抚养。自玛文巴长大后，有一次上山看到小鹿在鹿母鹿父的中间受到保护，便回来问母亲自己的父亲是谁，母亲不敢告诉他实情。与邻居的孩子们玩耍时，都取笑他是无父亲的人。有一天他从一位180岁的老人口中，知道了父亲被害的经过，他暗下决心要为父亲报仇。不幸此事被国王发觉，便很快抓住了他，国王命他去大海取宝，不满10岁的白玛文巴在空行母的帮助下降伏了大海中的黑白蝎子精，从龙女处取来了宝贝。贪婪的国王又命他去罗刹国取来能飞的金鏊锅，白玛文巴到罗刹国被九头罗刹女王吞入腹中，他念起空行母传授的密咒，方得解脱，并降伏了罗刹女取回金鏊锅和红石拂子，还将罗刹女王为首的五个罗刹女超度为仙女领回家，国王不仅要走了宝贝，还霸占了五位仙女，并火烧白玛文巴，但受空行母保护的白玛文巴在火焰的莲花中又诞生了。在仙女们的诱骗下国王坐在金鏊锅里，手挥红宝石，鏊锅飞到罗刹国上空，国王掉下去喂了罗刹。至此百姓拥立白玛文巴为王。

　　《智美更登》

　　八大传统藏戏之一。故事根据《甘珠尔》中的《方等部·太子经大奴手经》和《快目王施眼》改编。剧中叙述了柏岱国的王子智美更登忠厚善良、乐善好施，深受国民的爱戴。国王有一个镇国传家之宝“滚堆棍琼”（如意之宝），能随主人之意愿，要啥有啥，又能摧毁一切。这时敌国奇玛兴仲的国王墨赤赞普派来一个老婆罗门，伪装成乞丐，向王子哀求施舍，用巧言骗走了“滚堆棍琼”。后有一臣向国王告发，国王大怒，将王子放逐到遥远的魔山哈乡12年，在放逐的路上智美更登还是一如既往，尽其所能帮助施舍别人，最后把自己的妻子儿女，甚至连同自己的眼睛都施舍给了别人，他的行为感动了天地神人，当他放逐期满回来时，人们把妻子儿女送还给他，他的眼睛也重见光明。敌国国王也深受感动，悔恨往事主动送回“滚堆棍琼”，并甘愿称臣。老国王也将王位让给王子智美更登。智美更登却把王位让给了儿子，自己同王妃一起去山洞修禅。

资料来源：

　　《中国民族百科全书（藏族、门巴族、珞巴族卷）》，分卷主编：丹珠昂奔，世界图书出版西安有限公司，2015年12月出版。