贵阳市花溪区高坡苗族乡的人口以苗族为主，民族节日较多。在春节期间，都要举行跳场、跳洞活动。

　　关于跳场习俗的来历，当地有个流传一个美丽的传说。

　　传说在很久很久以前，当地有个苗族人叫“央乐”，他家有两个女孩，大的叫“高黎仡”，小的叫“高佬歌”。她们的父亲在园地上栽了一点瓜，有一天瓜已经成熟了，两姊妹去把她父亲的瓜偷吃了。晚上父亲就问，是谁把我们家的瓜偷吃了，你们知道吗。两姊妹怕父亲骂都不说，说我们没有偷吃。再问两个儿子都说没偷。父亲说，那么我就发誓诅咒，谁偷了我们家的瓜吃了，就叫老虎把他吃掉，被老豹扛走。这下两姊妹觉得厉害了，偷吃瓜了要被老虎吃掉，想来想去说，爹，这个瓜还是我们偷吃了。父亲说错误可以改回来，话说出去收不回来，两姊妹就很伤心。父亲说没办法，干脆这样吧，我们家水塘比较宽，就在塘里面搭个房子，你们到中间去住。

　　两姊妹搬到水塘之后，有个跟大姐玩得很好的一个男朋友，苗族名字叫做“扎烛侗”，他跟两姊妹说，如果以后是人来，就用食指敲三声门，你们就开门，就把桥摆搭上，我们就过来。如果是老虎来了，它的眼睛是双的，亮的，它就不会敲门。两姊妹说可以，谁知道他们说的被老虎听见了。有一天晚上，老虎就过来把一只眼睛蒙上，然后用它的爪子敲三下，两姊妹就以为是她的男朋友来了，就把门打开，把桥板木板铺好，结果老虎进去把大姑娘咬死吃掉了。小妹妹跑出来了。第二天那条河全部都是血。

　　“扎烛侗”这个后生他一来就发现出事了，他就拿剑指着河水上的那些血，说如果是人血你就上剑，如果是老虎血你就走掉，血就爬到剑上来了。“扎烛侗”就知道人还在里面，去到里面看到老虎还在吃那个女儿，他一气之下就把老虎砍死了。他砍死老虎后走了，把一只鞋子和一把刀鞘掉在那个棚子里面。

高坡苗族乡批林村的芦笙舞

　　转眼到了春节，她们的父亲“央乐”就说，要想办法找出这个杀死老虎的英雄。他就去开一个跳芦笙的场，约定某年某月某日到什么地方跳芦笙。到那一天周边的很多朋友都来了，大家跳了几天几夜，“央乐”去看，每个吹芦笙的都背一把刀，就拿鞋子和刀鞘去比对，都没有他的大。后来他就想，周边塘寨很多年轻人都来了，想一想有谁没有来，让大家猜想问一下。后来有一些人说，已经三天三夜了都在吹，还有“扎烛侗”没有来。“央乐”就说想办法分头找。到了正月初九，才把这个“扎烛侗”找到。“扎烛侗”头发都乱完了，因为他太伤心了，全都是乱蓬蓬的，梳断了七个少妇的梳子，才把头发梳直。之后请他到跳场来跳芦笙，“央乐”，就是那两个小女孩的父亲，他把刀鞘试他背的剑，刀鞘一插就进去了，拿鞋子叫他穿也正合适，这个打虎英雄就是他了。为了报恩，“央乐”就把第二个女孩嫁给了“扎烛侗”。嫁给他以后，每年的春节都要举行跳场活动。跳场活动就是为了找杀老虎的英雄，这就是跳场的故事。这个传说在苗族其他支系里也有，都是各有各的说法，都是讲老虎从哪里来到哪里，吃掉哪里的猪，到哪里吃了哪里的牛，然后才到这里遇到这两姊妹，把大的咬死吃掉，留下小的。在高坡苗族支系之间，就是说的上面那个故事。

高坡苗族乡批林村丧葬仪式上的芦笙舞 姜基海摄

　　高坡支系苗族春节的跳洞，从初三开洞，到初四正式跳洞，最后到初九才结束。每个自然村寨的苗族年轻小伙都拿着自己心爱的芦笙，每天出去到洞里面围圈，跳芦笙舞。关于跳洞习俗的来历，当地人解释都说，跳洞是为了纪念祖先。因为高坡苗族在迁徙当中，最初不是住在大田坝，而是住在深山老林的山洞，大家长时间在里面生活，以后慢慢发现周边有些平坦的地方可以开垦种作，才慢慢搬到平地来居住。因为之前是在洞里面生活，老人去世要要实行洞葬，所以有了跳洞这个习俗。现在跳洞有两层意思，第一就是纪念，当时在洞里面的老人去世以后不是在土里安葬，是先留在洞里面，用棺材装好。第二组织周边苗族同胞，大家在一起把春节娱乐活动开展起来，这就是跳洞。跳洞与跳场有联系。跳场就是因为洞比较窄，高坡支系的苗族数量比较多，还必须让每支队伍在里面开心地跳，在洞里跳了以后，又到外面平坦的地方继续跳，所以这就叫做跳场，在宽敞的地方跳叫跳场。在跳洞跳的时候，脚步要沉稳，因为要有悼念的意思，在外面跳，可以欢快一些。因为跳洞跳场都离不开芦笙，比如苗族每个村寨，两个寨子中间必须有个恋爱坡，在恋爱坡男女谈情说爱都离不开芦笙，当时芦笙就是一种信号。到坡上去，只要把芦笙吹起来了，你的女朋友就知道，我的伙伴来了，所以芦笙在谈情说爱当中必不可少的。

　　编辑整理：孟原

　　参考资料：

　　1.《守望乡土记忆：贵阳市非物质文化遗产传承人实录》，中国民族文化出版社2019年版。

　　2.《中国民族文化资源库》：特色村寨《批林村》