苗族，一个只有语言没有文字的迁徙民族，千百年来将本民族的文化信仰、民族历史寄存于古歌与服饰中。簪汪古歌便是贵阳苗族支系“四印苗”，以民族英雄“簪汪”为叙述核心，描述人类起源、战争迁徙、生产生活、民俗禁忌的载体。

　　簪汪古歌一般由歌师在该族重大传统活动上唱诵，如正月跳年场、祭鼓节、丧葬祭祀等。

　　清镇市麦格乡，远离城市的苗族寨子，九年前一次偶然，省里的非遗专家发现了“簪汪古歌”这一宝贵的民间文学。经过九年的努力，采集、翻译、整理，如今《簪汪传》已进入最后的编审工作。

　　四印苗历来有跳鼓祭祖的传统习俗，十二年为一个轮回，各地域及姓氏依据年份自行举办，过去十二个年头里族中去世的老人，均在祭祀之列。

　　由于苗族只有语言没有文字，古歌的传承全靠师徒之间的口耳相传。

　　簪汪屠龙获宝有了超凡的能力，人心归顺，天下太平，自此在省聊正式称王建京城。

　　完整的“簪汪古歌”唱诵需要四、五个小时，整理翻译成汉文有六万多字。以故事形式，详细生动的讲述了四印苗祖先“簪汪”的降生、成长，开天辟地、制造人烟，以及四印苗的战争、迁徙等过往。

　　簪汪古歌人物众多关系复杂，故事趣味生动颇具神话色彩，但又包含了悠远绵长的历史信息。

　　在迁徙地域上，簪汪古歌唱诵具体，翔实可考，是迄今所知的苗族古歌、史诗中，唱诵迁徙路线、地点最详尽、最清晰明确的作品。

　　作为掌坛师在祭鼓节上主持仪式，对四印苗而言是一件神圣的事情，必须态度严肃，心存恭敬。跳鼓祭祖，唱诵古歌，需得准确无误，才能平安顺遂。

　　簪汪古歌是四印苗代代相传的宝贵遗产，智慧的苗族先民将本民族的历史、习俗、生产生活方式等深藏于古歌当中，留存于民族的记忆里。从人类起源到兄妹开婚，从神话故事到迁徙历史，每一首古歌都能展现这个民族的文化和信仰。

　　从开天辟地到屠龙获宝，从开疆拓土到战败迁徙。对苗人历史、迁徙史的详尽唱诵，使得作为民间文学的簪汪古歌独树一帜。