侗族把丧事称作“白喜”，与婚事并论，称之“红白喜事”。丧葬习俗有上祭、乐穴、挂葬、停尸传葬等。

　　上祭。一般在死者去世的第二天举行，祭祀时要有“三牲”鸡鱼肉。诵祭文，之后，锣鼓、唢呐、铁炮齐鸣。同时，还要有道士的念唱与妇女的哭诉。

　　乐穴。在棺材入墓前，将纸钱、树枝、杂草燃烧并丢向空中，然后杀一只鸡丢入其中，待其气绝后取出，随棺材一起埋葬。

　　挂葬。流行于贵州黎平肇兴，是安葬未满月死亡婴儿的习俗。相传只有这样做，母亲才能再孕，而子女多的家庭通常不同此方法处理婴儿的尸体。其做法一般是将婴儿尸体整理好穿上衣服后，用白布或者黑布盖好，再悬挂于村寨附近山坡的树枝、竹枝之上。

　　停尸传葬。在贵州黎平四塞区和从江县和平区一带，如有因不吉之症而去世的死者、因意外事故而去世的死者、死亡时间与生辰八字不合的死者要举办此类型的葬礼。

　　黔东南侗族地区古代的丧葬习俗有岩葬、树葬和火葬。岩葬的主要形式有洞葬和悬棺葬。当前该地区主要流行的是土葬和火葬。正常死亡的逝者一般用土葬，非正常死亡的逝者一般进行火葬。正常死亡指的是有子女的成年人或老年人的死亡。非正常死亡指的是凶死或者夭折，后者不能进宗祠、祖坟。其主要仪礼和程序有接气、沐浴、上灵床、招魂、超度、入棺、关硷、发丧、安葬、复山、转孝等过程。根据神话传说，侗族历史上还曾经有过食葬。

　　侗族不同地区在丧葬文化上也有不同。例如，茅贡、九潮、坝寨等地，入棺时死者的子女配偶弟妹等一律回避；而在四寨、宰高、觅洞和岩洞等村寨，子女在父母病危临终时就已离开回避，逝者入棺前一切事务都由旁系亲属料理；龙额、岑引等，如果死者是老人，亲属打伞遮蔽死者尸体后抬至鼓楼或公共场所入棺，连设宴待客都在鼓楼进行。

　　黎平侗族在守灵期间还会唱哭歌。哭歌的内容一般有：一、女儿哭爹娘；二、妻子哭丈夫；三、爹娘哭儿女；四、乡邻劝慰死者亲属不要过分悲痛；五、有故事情节与悲痛气氛的叙事哭歌。

　　随着时代的发展，传统丧葬器物和用具已经逐渐减少，不少侗寨还建起了“老人协会”。协会会负责组织安排一些丧事项目，例如，出劳力送亡人登山、赞助柴火等。

参考资料：

　　1. 彭无情，吴才敏．侗族丧葬习俗的宗教文化内涵探析——以黔东南苗族侗族自治州为例[J]经济与社会发展，2009(2):135-137

　　2. 秦秀强.侗族丧葬文化及其在当代的矛盾性[J].贵州民族研究，1993(1):143-148