哈尼族是一个能歌善舞的民族，在漫长的历史长河中，民歌音乐形成了自己独特的风格。传统的哈尼民歌有“拉巴”“阿哧”“批秃”“米威”“阿迷车”“阿呢托”六类。不同场合唱不同的歌。

拉巴

　　拉巴是诸类民歌中比较严肃的。一般在逢年过节、建新房、红事、白事的筵席上演唱。所演唱的内容有叙事长诗，如哈尼族的历史、沿革、变迁、传说、故事等，题材广泛，内容丰富。拉巴的演唱形式为一人主唱，听众伴唱。

阿哧

　　“阿哧”可分“阿哧哧然”（小山歌）和“阿哧哧玛”（大山歌）两种。

　　1.“阿哧哧然”，以歌传情，以轻柔、优美的曲调表达青年男女之间的相互爱恋、山盟海誓等情感。

　　“阿哧哧然”的演唱形式多为男女对唱，也有只是男青年（或女青年）数人相聚一起演唱，借歌抒发内心郁闷之情。演唱时，一人主唱，先唱出一个专用引句衬词，当引句进到一定高潮时，加入其他伴唱，造成一个自由多声部，然后主唱者进入正题歌词，待歌要告一段落时，其他人又加入伴唱，形成一个悦耳的多声部，曲调优美。

　　2.“阿哧哧玛”有独唱、对唱等演唱形式。其演唱内容比较广泛，唱山水、唱花鸟草木、唱风土人情，或借物抒景、或见人思情，抒发内心欢乐、沉闷等种种复杂情感，唱腔高亢激越、豪放爽朗。演唱一般以一个专用衬词开腔，而后进入正词，又以开腔专用词作结束。

“批秃”

　　“批秃”是哈尼族民歌的一个重要组成部分，带有浓烈的原始宗教气息。它在原始的祭祀活动中产生并保留下来，也只有在祭祀活动时演唱。演唱此类民歌的人员范围相对狭小，只限于从事“批秃”的贝玛（祭师）。批秃的演唱，因其包括的门类较为复杂，已经不可能用一种特定的模式加以说明，它的音乐节奏比起其他类别的民歌来说要稳定得多。

“迷威”

　　“迷威”可分成“苏眯衣威”和“米煞威”。“苏眯衣威”（出嫁时哭的哭嫁歌），演唱仅限于女子，是女子出嫁时必须进行的一项不可少的程序。有出嫁女哭的，有母亲哭的，有姐妹哭的，有女伴哭的。都是表达母女之间、姐妹之间、女友之间的依依惜别之情。

　　“迷煞威”（伤心地哭，哭丧）演唱不限于女子，有儿女哭的、妻子哭的、丈夫哭的、父母哭的、同伴哭的。逢死人或送葬时必定哭唱，以唱代哭，哭唱融一，表达哭唱者失去亲人的悲痛心情。

“阿迷车”

　　哈尼族儿歌题材广泛，内容丰富，是哈尼族民歌的一个很重要的组成部分。每当月明星亮的夜晚，哈尼族寨子的女孩子们三五成群坐在一起，遥望星空，唱起吭腔明朗的儿歌。她们发挥自己天真无邪的想象，寄托无限的向往，唱山唱水、唱人唱物，欢悦动听。

　　哈尼族儿歌的演唱形式有齐唱、独唱和一句问一句答的对唱。演唱者多为女孩，看到什么唱什么，想到什么唱什么。一首歌不一定只是一个内容，歌词意思也不一定有连贯性。哈尼族儿歌的旋律明朗清亮，优美动听，是音乐园地的珍品。

“阿呢托”

　　“阿呢托”直译为“领弟弟妹妹”，也就是领弟弟妹妹时唱的歌，相当于摇篮曲。演唱者在领婴幼儿时以轻柔的歌声安抚使其安静、听话，表达演唱者疼惜的情感。演唱形式为独唱，仅限于女子。其旋律轻柔、悦耳，别有一种独特的风格。

参考资料：

　　1.史军超.哈尼族的历史分期及文学史分期[J].华夏地理，1989  （1）.

　　2.元江县民委县志办.元江哈尼族彝族傣族自治县民族志[M].昆明：云南大学出版社，1990：24.