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高山族礼仪禁忌

来源:中国民族文化资源库 编辑整理:宋祺 2017年11月10日 阅读量:

  高山族的礼仪禁忌有独特的文化特点,表现在高山族人民矛盾的解决和情谊的表达上最为突出。

  高山族社会自古形成了一套仲裁习惯法。对于侵害他人的名誉、财产、或生命,或不遵守祖先惯例、触犯同族间禁忌等行为,犯罪者必受到惩罚。古时对盗窃的惩罚尤其严厉,多施以殴打、捆绑、驱逐,甚至杀死等刑,近代改为赔付赎财。对于部落内两人之间有争议无法自己解决时,先请仲裁决定;若仲裁也不能解决时,则将仲裁权交托给祖灵,由祖灵来判断是非曲直,通过猎首的方式来解决问题。各族群里,布农人的习惯法最为严格。布农人习惯上认为有罪的行为包括不敬、犯禁、乱伦、杀犬、杀人、通敌、偷盗、强占、纵火、伤害、施行邪术、强奸、通奸等。布农人的刑罚除了常见于其他族群的孤立、嘲讽、宴请、赔偿外,还有劳役、断发、灌辣椒水、杖刑、割耳、割唇、宫刑、流刑,甚至于死刑。

阿美人迎客敬酒仪式(老铁 摄影)

  过去,高山族敌对部落之间或族群之间矛盾激化到无法调解的地步时,往往通过猎首来解决。猎首或称“出草”,古时极为盛行。除雅美人外,各族群都认为祖灵是最能庇佑自己和部落的力量,凡农耕歉收、猎而无获,或者是疾病流行,原因就是本部落的祖灵力量削弱,不足以保佑族人,因此需要猎取敌族首级带回部落,饗之以酒肉。不仅首级口中所含酒糟及猎首者所用的武器能为巫师治病增加法力,且敌首灵魂可归入本部落祖灵之列保护族人,庇佑作物、猎物丰收和族人安康。由于猎首需具极大的勇气与力量,所以就成了检验男子勇武的仪式,因而带有成年礼的意味。族人相信,猎首成功的人是神明和祖灵所庇佑的人,后来发展到以猎首来检验是非曲直。

  昔时猎首、狩猎、战争密不可分,族群之间关系紧张,战争往往一触即发。日本占据台湾后,严令禁止猎首,并派兵加以征伐,加上后来族人的生命观和宗教观发生改变,猎首之俗逐渐废除。

  过去,雅美人是高山族中唯一没有猎头习俗的族群,对部落之间矛盾的处理一般比较温和,但是事件被激化时,也要通过械斗来解决。群体性的械斗以出现人命为禁忌,用棍棒和石头攻击时,不可以攻打对方肩颈、后脑、手足等没有盔甲保护的部位,只能猛击对方藤帽或藤甲,先被打倒者败。直到20世纪70年代末,雅美人还沿袭相互投石解决争端的古风。

参考资料:陈金结、姜莉芳、杨梅等,《中国高山族》,宁夏人民出版社,2012。

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