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佤族与牛

来源:沧源佤族自治县人民政府 2022年11月23日 阅读量:

  过去,在人口比较集中的佤族村寨的部落头人或较富有的人家中,竹楼房内墙壁上依次摆设着好多好多的水牛头骷髅,有些屋脊上、镖桩上挂有水牛头,住房横梁和柱子上刻有水牛头,彪形大汉手臂上、胸膛纹上水牛头,甚至佤族妇女用银珠在男人的衣服上绣制水牛头图案。直到现在,所有佤族村寨,水牛头骷髅无处不见,是什么力量使佤族人民那么执着的崇拜水牛头呢?实际上是为感谢老水牛大哥曾保护人类之恩而做的永久纪念。供奉水牛头,在佤族人的心目中是庄严神圣的,看作是佤族人得以生存在世的保护神。

  有一个神奇的传说。在很久很久以前,人类刚从“司岗里”出来时,个个矮小瘦弱,一群男女人弱口细,很难寻觅到东西吃,在那里徘徊着不知去何处?这样常常成为其它野兽的戏耍玩物及肉食而无法反抗。在这濒临危亡之时,住在天堂里的神祖看在眼里不忍心,就指派两条水牛下人间帮助人类。水牛乐意接受指派而下人间。首先,水牛奋勇地走进人群,利用它体强力大和梭标一样的弯弯角的优势,与人同在同行,保护着人。从此,就减少了其它野兽对人类的侵害。故此,直至今日。凡是有人类居住的地方都有牛,凡是有牛群的地方都有人的影子,人护牛,牛帮人,互相离不开。

  再说,牛为人类干的是犁田耕地的重活,它总是步步不停地奋力向前,埋头苦干,任劳任怨,不争不吵,耕耘至死。而牛的一生中,把大米让给人吃,自己只吃草吃渣吃糠。这种高尚的献身精神,感动了历朝历代的佤族人,在佤族人的眼里,牛是亲密的朋友,亲密的伙伴,是英雄,是保护神。

  阿佤人不愿把牛厩建在村外,只用皮索把牛栓在竹楼下,就是耍让牛与人同在,深夜听到牛的喘气声,心里踏实。

  每当农忙季节,老人们每天放牛上山之前,总是祈求山神保佑牛平安,傍晚赶牛回家时抚摸着牛的头说:你回来了!你回来了。继而为它解下竹铃,喂它盐水,喂它红糖,以示慰劳敬意。

  自古以来,人类与牛“相依相伴”。牛对人有恩,人对牛有感恩之情。佤族人永远不会忘记,牛死了,供奉它的头骷髅,是爱牛敬牛谢牛之举。因此,把水牛头骷髅作为这个民族的象征标志,有它的深远意义。

  另外,佤族的人类起源传说司岗里讲道,洪水淹没大地,善良人梅依吉在天神的授意下牵上花母牛坐在木仓里躲过了洪灾,他把母牛孕育的葫芦籽种在土里,后来结出了一个大葫芦,人类最终从葫芦里走了出来。这个传说说明佤族把母牛看作是孕育人类的母体的象征,并加以崇拜。佤族又认为万物有灵,人有人魂,牛有牛魂,万物皆有神灵,所以佤族又杀牛以祭神灵,因为牛在所有动物中对人类最忠诚,它的灵魂升达神的世界,定能感化神灵,因此牛成为最高的祭品。

  自古,佤族与牛有着深厚的文化渊源,从某种意义上讲,佤文化包涵着牛文化。

  

  资料来源:沧源佤族自治县人民政府

  

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