林惠祥(1901—1958年),1927年入菲律宾大学,师从美国历史学派考古人类学家拜耶(H.O.Beyer)教授学习人类学,获硕士学位,1931年开始任厦门大学历史社会学系教授,新中国成立后任厦门大学历史系主任、南洋研究所副所长等职。林惠祥是我国人类学的开拓者和奠基人之一,后来的学者主要从中国人类学的学术视野对其学术贡献进行总结。实际上,作为人类学“中国历史学派”重要代表,他的学术成果在史学界产生了重大影响，他的台湾少数民族史及台湾与大陆关系史研究,具有开创性意义,学术影响深远。

　　林惠祥在《中国民族史》中对民族史学的理论和方法问题进行了探讨。关于中国民族史的研究对象,林惠祥解释：“中国民族史为叙述中国各民族古今沿革之历史,详言之即就各族而讨论其种族起源,名称沿革,支派区别,势力涨落,文化变迁,并及各族相互间之接触混合等问题”。林惠祥认为民族史具有跨学科的性质，林惠祥注意将中国民族史的分期与一般中国通史的分期相区别，并首次明确提出民族史学科关于中国民族分类的“两重分类法”。林惠祥论述了民族史学科的现实功用，即为实际政策上之参考和为民族主义及大同主义之宣传。此外，林惠祥最先开辟台湾少数民族史、台湾与大陆关系史等学术研究新方向,最早科学地论证了台湾与大陆史前族群、历史文化的渊源关系，系统研究高山族历史文化的第一人。

　　林惠祥对中国史学的发展做出了较大贡献。他积极引介西方社会科学理论,强调历史学与相邻社会科学理论和方法的相互渗透,倡导在历史研究中运用人类学、考古学、民俗学等学科的研究方法,对扩大历史学家研究视野起了积极作用。其著作主要有《文化人类学》、《中国民族史》、《苏门答腊民族志》、《婆罗洲民族志》、《民俗学》、《世界人种志》、《神话论》等。

参考资料：

　　1.王文宝：林惠祥，民俗研究，1990年02期；

　　2.陈建樾：林惠祥与中国大陆的台湾原住民研究，民族研究，2011年04期；