满族老屋，是满族入关前居住的房子，一般是三间或五间草顶土墙，坐北朝南，大多数东边开门，形如口袋，故称口袋房。进门是厨房，为外屋，西侧或东、西两侧为里屋，即卧室。卧室筑有南、北、西三面构成的﹢型火炕，称为﹢字炕，又叫万字炕、蔓杖炕、转圈炕、拐子炕等，满语称土瓦。满族尚右，故西墙供祖，在墙上设祖宗板子，上有神刀、神箭、祖宗匣子，内藏祖宗画像、雕像、家谱等。西炕上不住人，南炕睡长辈，北炕睡晚辈，火炕既住人，又取暖，有的满族居室还有火池，加强取暖。

　　屋子的窗户分上、下两扇，用高丽纸糊在外面，高丽纸上喷以盐水、酥油，可以御风雨。烟囱，满语称呼兰，建屋侧，高过房檐数尺，通过孔道与炕相通，烟囱多以完木之自然中虚者为之，久而碎裂，则护之以泥，或藤缚之上，人呼为摩歌郎。（《柳边纪略》）谓除用空心木外，还有的用坯或砖砌烟囱。俗云：口袋房，万字炕，烟囱出在地面上，这是对满族老屋建筑特点的简洁概括。

　　除正房以外，还有仓房（城里称为偏厦）、马架子（窝棚），大户人家一般建有东、西厢房，同石墙、门楼组成四合院。

　　满族老屋是满族文化发展到文明阶段的产物，和远古时满族先民所居的穴居，以及女真时期半地穴式的纳葛里相比，已经有了很大的进步。

　　入关后，满族受汉人及其兄弟民族文化、生活的影响，其居室的建构，也发生了很大的变化，新城官房的建构，即是这种历史文化交融的印记。

　　早在10世纪末年康熙中叶时，满族人民就已移入呼和浩特。乾隆中叶起，即准许驻防官兵携带家口，以后八旗官兵便定居下来并在1793年建成了绥远城，即新城。据统计，当时居住在新城的满族士兵与家属共1.5万多人。新城满族原按旗居住，一家一户都是同一式样的三分三（宅院宽为三分三厘）的老官房。老官房呈马鞍形，是两出水的小瓦房。一个兵丁住两间，一明一暗，中间隔扇。一进屋门为外屋，有一间半大，吃饭、睡觉、会客，全在此屋。外屋，西墙上设有祖宗板，上供祖宗牌位与家谱，台上摆木香碟，台沿贴着挂钱包，主人家隶属哪个旗，就贴哪个旗的颜色，有的人家炕上摆炕箱（东北地区称炕琴），是专放备用衣被的。进隔扇的里屋只有半间大，是家中姑娘、媳妇们回避生人的地方。一般大屋居左，小屋居右，内外有别，里外屋全是倒炕（即南炕）。后来受当地汉俗影响，有的人家把倒炕拆掉，改成了顺山火炕（西炕），炕沿下专设地炉子取暖。

　　老官房的瓦房院都有小门楼，磨砖对缝，十分讲究。进了大门，便是影壁，影壁将街门与屋门隔开，唯恐跑了风水。影壁正中设有土地爷神龛，里面供有泥塑土地爷像，影壁右面靠后地方（即小院的东南方）插着高大的神竿--索伦杆。杆下有石，杆上挂锡斗。原以之祭神鸦、神鹊，安放猪肉，后则变为正月十五挂红灯使用了。

　　另外，老官房院内有砖砌甬道，进大门左行，顺着甬道直通屋门。早先家家院内都种值葡萄树，夹或养植花木盆景。正房与厢房之间也有甬道，可绕到正房屋后上茅厕。

　　新城满族小院布局合理，结构严谨，美观坚固，小巧玲珑，至今已有250余年的历史了。我们从中既可看到满族老屋陈旧的影子，也可看到汉族建筑的艺术风貌。

　　来源：中国民族宗教网（2011年1月31日）