每年的正月初八，晴隆县碧痕镇新坪村民族组的文化广场上，鼓笙齐鸣，苗族男女穿上节日盛装，载歌载舞，祈福欢庆一年一度的苗族“绣花节”。“绣花节”是当地苗族同胞近年来创新的一个节庆，十里八乡的数千各族群众都会赶来参与，共同祈求来年风调雨顺，五谷丰登。

　　苗族，是一个历史悠久、古朴神秘和风俗文化多姿多彩的民族，在晴隆县境内，苗族有多种，服饰虽然不同，但语言相近，并能沟通，仅音有所别，在风俗上也是大同小异。

　　晴隆旧时称“安南”，为夜郎国属地，这里居住着一支古老而神秘的歪梳苗。歪梳苗崇拜图腾，崇拜月亮，像征标志的木梳，造型就是蛾眉月，上有十二齿，代表月月团圆。妇女挽发髻于右耳上方，插有木梳呈上弦月状，木梳两面有日、月图案;姑娘辫发盘于头上，不带梳。妇女短衣长裙，上衣无领，襟和领成一直线，镶有彩色刺绣花纹和蜡染花纹，两袖由5至7块大小不等，花纹不同，色彩不一的布料或绸缎组成，衣脚呈条型纹路。服饰花纹图案均为花鸟，多用花、草、鸟、兽、蝶、鱼、虾;构图简单、朴素，以粗线条为主，色彩鲜明，素有“花苗”之称。歪梳苗裙子为百褶长裙，皱纹在右，腰系花带。盛装多刺绣，色彩鲜明，于节日、红白喜事，作客时穿，便装多为蜡花，于劳动时穿着。苗族男子则多为长衫大袖，以青兰布帕缠头和束腰，歪梳苗能歌善舞，芦笙歌舞，悠扬动听，别具风味。

　　“打牛转场”是歪梳苗祭祀亡者极为隆重的仪式，祭祀用的木鼓是用牛皮制作而成的，苗族古老信仰认为，“祭祀亡者，芦笙一吹，三棒木鼓，祖先的灵魂就会归祖。”歪梳苗家最神秘的日子就是“吃牯藏节”，汉人叫“打牛转场”。“吃牯藏”的节日核心，集中在以牛和鼓相联的一系列宗教礼祭，是血缘的纽带和象征。

　　新坪村主要居住的就是歪梳苗，他们热情好客，每当客人来到苗寨，苗家儿女穿着节日盛装，一边吹着芦笙跳起舞，唱着苗语的迎客歌;一边端着香甜的米酒，迎候在寨门边，欢迎宾客的到来。据“绣花节”组织者之一的张辉介绍，“绣花节”源于苗族的一个传统习俗，绣花原为当地苗族妇女，在农历正月初一至十五的一项自娱自乐手工活。但这一时间段，因苗族忌讳在家里做刺绣，所以妇女们只能到房前屋后、山上树下去“绣花”。等到正月十五过后才没有禁忌。正月十五以前大家都围在一起绣花，除了绣花还唱歌跳舞，后来就发展为今天的苗族“绣花节”。苗绣被认为是最精美的刺绣艺术品，绣品的构思奇巧，工艺精湛，形象丰富，富有个性。“绣花节”当天，苗家儿女都会聚集一堂，载歌载舞，以丰富多彩的文艺节目，表达内心的喜悦和对美好生活的向往，如今已成为当地集民俗、音乐、舞蹈、服饰等多项表演为一体的节庆，是当地苗族群众最喜爱的文化娱乐活动之一，每逢农历正月初八，当地苗族同胞又增添了一个具有民族传统特色的“绣花节”。

　　苗族姑娘一般从五六岁就开始学绣花，能绣一手好花的姑娘，在苗族地区是最受称赞的。妇女们的衣着艳丽，衣为无领襟，刺绣花边约2寸，托肩及袖臂皆绣有宽花边，袖肘部分则为蜡染。下身穿布裤，外面套裙，裙腰为宽白褶，蜡柒花，围腰全绣有花。当芦笙吹起，姑娘和小伙们立即就跳起舞来，艳丽的服饰随着舞姿的摇曳显得更好看。“绣花节”中最隆重的仪式是祭祀，在苗族舞者的率领下，大伙向花杆、芦笙敬礼、敬献米酒。小伙子们在花杆和芦笙前，围绕牛皮鼓吹起芦笙，跳起祭祀舞;时而敲起牛皮鼓，时而吹起芦笙调，跳起祈福舞、翘脚舞、板凳舞，舞台上将热情好客、淳朴喜庆的苗族风俗展现无遗。祭祀结束后，苗族同胞们就会将自己精心准备的节目为大家呈现，欢庆过后，如有远方的客人要走，苗家儿女都会热情相送，为客人送上最真挚的祝福。

　　近年来，晴隆县城乡的各民族群众，积极参与各种文体活动，倾情演绎，激情不断的拉开了文化传播、文化繁荣的序幕。真正办成“让群众参与群众演，群众演给群众看”的文化盛会，也成了广大城乡群众期盼的文化演出模式，逐步成为全县人民享受文化精神的乐园，强劲推动了晴隆县文化大发展大繁荣的局面。新坪村民族组举办的苗族“绣花节”暨文艺演出活动，具有民族独特性、时代性，以及群众喜闻乐见的民间歌曲、民族舞蹈、现代舞蹈等多样性，受到各民族群众的广泛欢迎。精心设计的民族特色文化大餐不但让广大群众从中受惠，也为各代表队展示自己的形象营造了一个很好的平台。苗族同胞在春节期间，欢聚一堂，载歌载舞欢庆传统节日，歌颂和谐美好生活。

　　资料来源：黔西南布依族苗族自治州人民政府网