斯图尔德（1902-1972）美国人类学家，新进化论代表人物，文化生态学创建者，持多线进化论，在伊利诺伊大学创建了人类学系。代表作：《盆地高原土著的社会政治群体》（1938）、《社会变迁论》（1955）、《传统社会的现代变迁》（1967）。

　　文化生态学主要研究生态环境、生物有机体与文化要素三者之间的关系。斯图尔德认为文化在人类与其生态环境之间起着举足轻重的作用，人类通过文化认识能源或资源，又通过文化获取、利用能源或资源。认为越是简单的、早期的人类社会，受环境的影响就越直接，地形和动植物的不同，就会使人类采用不同的技术手段和组成不同的社会组织。

　　文化生态学的研究范围主要包括：第一，生产技术或工具与生态环境之间的关系。一般来说，生产技术与环境的关系越是简单，原始的生存技术越是更多地受环境的制约。第二，生产技术与人的行为方式的关系。第三，行为方式对文化其他方面的影响，即对家庭制度、政治制度、人们的风俗习惯及居住模式等的影响。

　　斯图尔德利用美国内华达州西部的肖肖尼人生活在高原半沙漠区，夏季炎热干燥，冬季寒冷难耐，冬夏聚集方式与爱斯基摩人相似，说明自己的观点。理论的本质是：文化与环境虽然是相互作用的，但是自然环境起着最终的决定作用，它不仅允许或阻碍文化的发展，而且往往还会引起具有深远后果的社会效应。

　　文化生态学强调文化与环境、生态的关系，认为文化的相似性可以产生于具有不同传统、独立的历史发展过程中；承认文化的平行进化，文化的相似性可以存在于不同的地区，这种相似的原因不一定是有相同的历史，可以产生于不同的传统和历史中；认为可以根据文化对生态的适应来解释这种文化上的相似性；这种文化上的相似性所反映的并不是所处历史发展阶段上的相同，但反映了文化发展的一般通则——文化的生态适应；文化既不是因为所处文化发展阶段的相同，也不是由文化传播造成的，而是适应环境的结果；文化在人类与其生态环境之间起着举足轻重的作用，人类通过文化认识到能源或资源，同时又通过文化获取、利用和能源或资源。文化生态学要研究生态环境、生物有机体与文化要素三者之间的关系，而不是像传统生态学那样仅研究自然环境与生物有机体之间的关系。他的这种看法正是多线进化论的基础。

　　资料来源：

　　[1]夏建中．文化人类学理论流派：文化研究的历史[M]．北京：中国人民大学出版社．1997．

　　参考资料：

　　[1]宋蜀华，白振声．民族学理论与方法[M]．北京：中央民族大学出版社．1998-04．

　　[2]百度百科-文化生态学