德国学者格雷布纳（1877-1934）的代表作有《大洋洲的文化圈与文化层》和《美拉尼西亚的弓文化及其亲属关系》等。他反对用进化的眼光看待人类的社会文化现象，认为民族学研究的唯一主题就是文化现象的传播和借用。他认为，无论哪一种文化事实，是在某一个地方，仅仅一次产生出来，并只有少数几个地区的较优秀民族才能创造和发展文化，他们的创造发明传播开便形成以他们为中心的文化圈，其他民族的文化都是从这些优秀民族的文化中传播和借用而来的。整个人类文化史只是几个文化圈（又称文化综合体）在地球上移动的历史，是他们之间彼此机械结合的历史。依据此说，不管是相邻还是远隔重洋的民族，只要发现类似的文化特质，就可以断定是文化传播和借用的结果，因而也都可以划归某一文化圈。

　　格雷布纳的“文化圈理论”是对弗罗贝纽斯提出的文化圈理论作了系统说明，把澳大利亚和大洋洲分为6到8个文化圈：塔斯马尼亚（早期尼格罗）、古澳大利亚（新尼格罗）、图腾（西巴布亚）、两极（东巴布亚）、美拉尼西亚弧形文化、原始波利尼西亚、新波利尼西亚、印度尼西亚文化圈（从早到晚排列）。每个文化圈都有多种文化因素。文化圈的重叠形成文化层，也有分开的。可以从其分布看他们出现的顺序和移动的路线。如若一文化圈处在某地域中央，则它是晚近的，先驱的文化则被它排挤到边缘。

　　为了判定文化特质的类似性，格雷布纳提出了标准，一个是“形的标准”，即从文化事务的形式、结构和作用上来判定文化特质的类似性。一个是“量的标准”，即从文化特质数量的多少来判定文化的传播关系。

参考文献：

　　[1]夏建中．文化人类学理论流派：文化研究的历史[M]．北京：中国人民大学出版社．1997．

　　[2]宋蜀华，白振声．民族学理论与方法[M]．北京：中央民族大学出版社．1998-04．