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贵州新发乡:诗意栖居的布依村寨

来源:中国民族报 作者: 陈武帅,张荣耀 2024年04月28日 阅读量:

当地的布依族妇女在绣花

布依族少女脱下花鞋忙农活

“月亮出来月亮新,照到远方凤凰城。人身还在床上睡,却听花园闹声声。”这是一首甜美的布依山歌。布依族是个能歌善舞的民族,不管是婚丧嫁娶还是在田间地头,常听到布依人即兴而作的布依山歌,山歌是布依人不可缺少的精神食粮。

在贵州省威宁彝族回族苗族自治县东南部,有一个藏在大山深处的新发乡,这里青山与碧水环绕,飞瀑与溪流相依,在面积142平方公里古老而神秘的土地上,诗意地栖居着以布依族为主的少数民族村寨。

布依族的起源,可追溯到古代的越人。殷商之际,古越人主要活动在我国长江以南的广大地区。古越人按照居住的地理位置分为“南越”、 “滇越”、“骆越”等。布依族来源于“骆越”的一支。古“骆越”人称山谷田为“纳洛”,新发乡布依族也称山间的田为“纳洛”。由此可看出,新发布依族与古越人的联系。

在古代,对布依族有不同的称谓:秦汉称“濮越”、“濮夷”;东汉六朝又称“夷僚”;唐代有“藩”、“蛮”之称。后又有“仲家”、“水家”、“水户”等称呼。直到1953年,贵州省人民政府根据本民族意愿并经国务院批准,按本民族自称谐音,统称为“布依族”。

布依族人总是依山傍水而居,早事农耕、善种水稻、乐于捕鱼。新发乡的布依族主要集中在花园村和民族村,人口约5000余人,自古以来就从事农耕,社会经济形态以农业和手工业为主,兼以林牧渔副的社会经济模式。因居住环境依山傍水,村民们广置田地,兴修水利,农耕技术较为发达,素有“水仲家”和“水稻民族”之称。

美丽的花园村、民族村,世世代代的布依族同胞在这里繁衍生息,保留了原始的风俗习惯,与贵州黔南、黔西南及其他地方的布依族相比,形成了自己别具一格的文化。绚丽多姿的民族服饰、独特的语言文字、古老原始的婚丧习俗、神圣的图腾崇拜、神秘的祭祀祷礼、甜美温婉的布依情歌、独特的饮食文化、精美的手工绣花等,都彰显着这个古老民族的魅力。

布依族是一个喜水的民族,同时也崇拜自然。因此,在修建房屋时有很多讲究:建屋首先要请“布摩”先生看风水,通常要选择后有靠山,前有向山,侧有护山,称之为“青龙环抱”的富贵之地建屋。选择好地基后,要请“布摩”诵经择吉日动土、立柱、盖房,安装大门时也要择吉日吉时,称为“开财门”。对自然的崇拜和神明的敬仰,无不体现在修建房屋的各个环节之中。

新发乡布依族居住的房屋,分为木制和石头房两种。一般正房为三间,分上下两层。正中一间叫“堂屋”,正门在堂屋正中,为木制双开门。有的人家在双开门的下面做一道幺门,也为双开状,一般为正门的三分之二高。堂屋后墙壁正中设立神龛,上面供奉祖先,神龛下有一木板做的台子,正中设有香杯,即上香的器皿。堂屋正中设有炉灶,旁边放做饭用的物品。平日里有亲朋好友到来,也在堂屋接待。堂屋靠后墙侧边有木梯子上到二楼,二楼一般为放置粮食用。堂屋前部两侧是两扇门,进入厢房,即卧室。布依人自古就有尊老从长的习俗,以左为尊。因此,左面厢房一般住长者,右面厢房一般住晚辈,无长者则由长子住左面。通常在正房右侧修建畜圈饲养牲畜。房子前面有院坝,后面有菜地,周围砌有围墙或栽种竹子、果树等,使其自热生长成围墙状。

近年来,随着基础设施的不断完善和教育的发展,新发乡布依族这个喜欢把自己养在深山幽谷的民族终于走出了深闺。当古朴的文化与现代文明相遇之后,这个神秘的民族将焕发出前所未有的勃勃生机。

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