羌族碉楼营造技艺

　　“羌族碉楼营造技艺”产生并流传于阿坝藏族自治州汶川县、茂县、理县、黑水、松潘、绵阳北川、平武等地。古羌人的民居大多以"众皆依山居止"、"垒石为室"，其住房就地取材，以块石砌成，谓之"碉楼"，兼有居住和防御之功能。地震重灾县的汶川、理县、茂县，我们还可以在黑虎羌寨的山脊梁上看到伸臂指天的古老石碉楼，在布瓦山上见到5座黄泥碉垒就高入云天的历史记忆，在被誉为羌族建筑艺术的“活化石”和神秘“东方古堡”的桃坪羌寨，领略独具魅力的碉楼式城堡民居羌族古建筑群的魅力。

　　形态多样、特质独具的羌族建筑，不仅是羌族人民生活与生存的空间，也是印有历史影纹的活化石。羌碉古称“邛笼”，是羌人由游牧至农耕定居后的居住形态。羌族建筑具有本民族固有空间形态，建筑技术也堪称世界建筑史上的奇迹。

　　羌族的碉楼一般依山势而建，地形上大多选址地势险峻之处。在材质上，碉楼多取材于原始的天然石块和黏土等，完全以纯手工建筑而成；在形态上，大致可分为石碉和泥土碉两种，前者砌石而成，后者夯土而制。以被誉为“东方古堡”的桃坪羌寨为例：桃坪羌寨始建于公元前111年，村落远望呈八卦形布局，结构严谨，屋屋相连，户户相通，浑然一体。

　　在国家民委2012年通过的《少数民族特色村寨保护与发展规划纲要（2011—2015年）》中，对于我国少数民族村寨保护与发展面临的许多困难和问题，作了精要的概述，《纲要》指出：村寨多位于边远落后地区，贫困问题突出；受自身条件限制，传统经济转型困难；在工业化、城镇化的背景下，民族文化传承遭受巨大冲击；受多种因素影响，许多传统民居被造价低廉的简易建筑所取代，村寨的民族特色和乡村特色急速消失。这些问题也是目前羌族碉楼文化遗产面临的主要困境。大地震给羌碉文化传承和保护带来了巨大威胁，大地震使羌寨被埋，碉楼被毁，走出深山的羌人面临传统汉化、西化等问题。羌碉文化传承的主体、碉楼文化传承的载体都受到很大的破坏，使得传承工作面临巨大威胁。2011年6月,四川省汶川县、茂县的羌族碉楼营造技艺被收入“第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　藏族碉楼营造技艺

　　藏族的住宅以藏式碉楼最有特色，它是藏族的传统住房，又称“碉楼”，平面呈方形，上窄下宽、顶是平的。碉房因所在地区不同而具有不同的特点。在城市，碉房布局合理，造型完整，装饰富丽。一般三层，最高五层，用石作墙，木头作柱，上用方木铺排作椽。楼层铺木板，下层当库房，二、三层住人，并设有经堂。四周围墙，中间庭院，墙厚，旧时可当碉堡打仗或防御之用。窗户朝庭院开，院外用小窗窄门。便于挡风。楼顶平台可以晾晒东西，或散步、观光。

　　乡间和山区的碉房，它们一般都建在高的台地上或山顶上，建筑材质则以石块为主，木料为辅，石砌高墙，易守难攻，以保平安。具体形态为：平顶，外形厚重、稳固。一般分为两层或三层，上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜，建筑整体高约10米，屋面多为平顶，墙体石、木交错，隙间夹杂黄土砌制而成。一层畜棚为四梁八柱。各楼层由独木梯衔接，独木梯由整根原木做成，一面砍平便于平稳，一面凿出梯槽，这种梯子一方面可以随意挪动，另一方面防止不速来客。二层主要由居室、堂屋、厨房、走廊组成，房与房之间用横木墙体隔开，外墙留有窗户和烟道，烟道口一般为三角形，高20厘米，宽10厘米，留于后墙。窗户建于侧墙，其形内大外小、长方形，窗口外沿高30厘米，宽20厘米，内沿高40厘米、宽30厘米，其用途有两方面：一是采光，二是防御。房屋外沿由柳条编制篱笆墙隔出走廊，廊宽1米，并在拐角处设有厕所。三层为经堂及库房，室内一般都供有神龛、经书。通常不用床铺和桌椅，睡卧和坐都在垫子上。外墙设有瞭望口。墙体、门窗、天棚、独木梯均为本色，不刷油漆。平顶用来晾晒谷物。屋顶插经幡。房屋旁一般有转经简。

　　高级住宅，在主要入口处或主要房间外侧设置一层或数层高的敞廊，封闭的碉房，开敞的廊檐，很有民族特色。藏族碉楼建造时由藏族专门的石匠修建，在建筑过程中，不吊线、不绘图，全凭经验，信手其成。其壁面能达到光滑平整、不留缝隙。藏族碉楼建筑群稀少罕见，营造技术高超，是藏族古代建筑智慧的结晶，2011年由青海省班玛县申请成为国家级非物质文化遗产项目。

编号：Ⅷ-186

类别：传统手工技艺   

申报地区或单位：四川省丹巴县、汶川县、茂县，青海省班玛县

参考资料：国家民委文化宣传司组织编写《国家级少数民族非物质文化遗产集解》，中央民族大学出版社，2014