“六月种六豆，六豆爬爬下岭来；手把豆根不要问，贵州六豆有根源。”当您听到这首歌，就是坳瑶人在寻觅回家的路。

　　坳瑶男子的头髻，不偏不倚地结在头顶正中，故称为“坳瑶”。坳字是瑶语的译音，读yin，是指头髻耸耸的样子，坳瑶名称的来由，是与他们的头部装束有关。

　　坳瑶远祖原居贵州龙魁（译音，古县名，今不祥），后迁居广西，曾住过百色、南宁一带，又迁至桂平、平南沿河一带。因与汉族争田夺地发生械斗，坳瑶人少而失败，被迫分为二路逃走。其中一路顺流而下到达广东连山，与当地瑶族汇合；另一路逆流而上，经平南思旺、大湾，从东南方面进入大瑶山区。两路坳瑶分手时，曾共作瑶歌一首，约定各教子孙，将来凭歌重逢。

　　居住在大瑶山里的几千坳瑶人，把古陈视为他们的发祥地。那就是在金秀瑶族自治县六巷乡古陈瑶寨。

　　我国著名的社会学家费孝通教授早年曾专门考察过古陈坳瑶。

　　古老的寨门对着幽深的六巷河谷和莽莽林原。瑶寨传承着坳瑶人引以为荣的古老绝技——舔火。掌握了舔火的秘诀的人则成为他们心中最神奇的族人――被尊称为师公。只有举行坳瑶特有的节庆活动和有病人需要镇邪时坳瑶人才会显示这一“法术”。

　　舔火仪式简单而神秘。场面又是那么的不可思议：熊熊的火苗在一堆干柴上跳跃着，老师公手里拿着一把锈蚀的老剑，念着古老的咒语，突然冲到火堆里扯出一根已烧得通红的炭头。他伸出舌头，吱、吱……三下五下，把火红的炭头舔灭，而自己却毫发无损。

　　黄泥鼓顾名思义是用黄泥制作，其实是用牛皮和长木做成的长鼓。坳瑶人在鼓两端的牛皮鼓面上糊上一团黄泥，以掌击鼓时鼓声便会响得更重，传得更远，于是“黄泥鼓”便成为古陈特有长鼓的名称。

　　跳盘王活动是金秀瑶族群众为庆祝丰收，缅怀祖先而组织的一种民间活动。整个活动的主要内容有民间舞蹈表演《黄泥鼓舞》、《丰收舞》、《蝴蝶舞》，民间歌谣演唱《盘王大歌》、《盘王券碟》、《十排大歌》、《入堂歌》等12部，整个活动历时一个昼夜。其中《黄泥鼓舞》跳得比较粗旷奔放、刚健有力，该舞蹈由一母鼓手在圆心内领舞，外圆为男女各10名队员组成群舞，男执黄泥公鼓、女执手巾花，配以拍击黄泥鼓发出高亢的声音翩翩起舞，场面十分活跃，整个舞蹈体现了瑶放人民团结一心、不屈不挠、奋发向上的民族精神。《盘王大歌》则由一名男子和两名儿童女子组成，称为“歌堂父”和“歌堂妹”，一唱一合，叙述了瑶族的历史渊源和迁徒大瑶山的全部经历。

　　1996年古陈瑶寨农民应邀到日本演出了一个多月跳盘王活动，深受日本观众喜爱。

　　资料来源：广西来宾市人民政府