贵阳市乌当区新堡布依族乡马头村新寨组是一个布依族聚集地，布依族人口占总人口的96%以上，布依风情浓郁，民族文化厚重。至今沿袭濮越雷神龙灯习俗。

　　“舞龙灯”同时是一种手工造型艺术。舞龙灯，首先要扎龙灯。陈平是濮越雷神龙灯习俗的传承人同时担任现任灯会会长。在腊月期间，陈平会组织“扎龙”匠人齐聚村委活动室，开始扎龙。大家分工明确又配合默契，扎龙灯的技术主要体现在龙头上，扎龙灯需要具备一定的竹编造型能力同时需要匠人心灵手巧。传说龙的形状是由驼头、鹿角、蛇身、鱼尾等组成。濮越雷神龙灯大体上造型是按这些说法来制作。除开龙的制作，还需要扎鱼、虾灯等。龙灯制作完后就需要等待正月初九的到来。

　　正月初九这天需要进行开光仪式。将香烛、钱纸、酒等摆在供桌上，祭司有条不紊的按照祖辈流传下来的规矩进行祭祀。

　　只有通过祭司开光，龙灯才能保佑村寨风调雨顺、五谷丰登。完成开光后，艺人各司其职，伴随着锣鼓声，龙灯队浩浩荡荡向土地庙走去，龙灯两侧跟随鱼、虾、猴子、八角灯等，其阵势极为壮观。濮越雷神龙灯在造型上极为雄伟，显出精力充沛，生命力强，这样的龙才能给人们带来吉祥与福祉，同时也极为威仪，有极强的威慑力，让所有邪魔一见即怕，望而生畏，显出龙的勇武之气，这样的龙，才能为人们消灾除难。龙灯颜色与布依族服饰颜色一致，给人别具一格的同时又具有布依族特色。龙灯来到土地庙，祭司需要在庙内进行祭祀。完成土地庙的祭祀，“请水”才算完成，就需要等待晚上的到来。

　　夜幕降临，伴随锣鼓声，龙灯前往土地庙参庙。当地百姓一直流传着“龙抬头，家家富；饶鼓响，报吉祥”的口头禅。龙灯浩浩荡荡的穿过寨子，来到土地庙开始今天的参庙祭祀。

　　参拜土地庙后，村民就可以接龙到家中玩。灯头会按照各家请龙的意愿，安排龙灯走家串户。只要谁家接龙，龙灯队都会给主人家开财门。主人家会置香案于门前，上备香烛纸钱、敬酒祭祀龙神。。进入庭院后需要用酒敬龙灯，同时以唱的形式祝贺主人家，敬完酒后并在院内开始舞龙，龙灯在舞龙人的舞蹈下，吞云吐雾，活灵活现，黑暗中，灯光盈盈，烟雾缭绕，仿佛巨龙在云雾中上下翻飞、腾舞耍逗。舞龙人谨记套路，在庭院内热烈表演。以舞龙灯的形式，带走灾难祸患，祈求新年发财，大吉大利。龙灯进来离去，主人放鞭炮迎送，表示对神的敬重。一家玩完接着玩另外一家。这样的玩灯从正月初九一直延续至正月十五。

　　正月十六这天会举行送龙回宫仪式。送龙回宫前同样需要前往土地庙进行祭祀，告知土地神后，龙灯队才前往龙潭举行送龙回宫仪式。都说请神容易送神难，村民也会像开光仪式一样举行隆重的送龙回宫仪式，还要杀猪来祭祀龙神。等待吉时，村民就需要把龙灯进行“火化”。马头村村民完成送龙回宫仪式后，全寨男女老幼都会聚集龙潭河边进行会餐，庆祝今年龙灯的圆满结束。他们祈福龙灯带走所有的灾难祸患，来年风调雨顺，五谷丰登。他们也会将这一传统一直传承下去，这不仅是马头村村民生生不息的生命信仰。更成为一种独特的艺术形态，在百姓的生活中蔓延，在岁月的变迁中流淌。